Историческая мечеть Агалар, расположенная в районе Юртпынар города Аксу провинции Анталья, представляет собой уникальный пример интеграции позднего османского зодчества и наследия античной Памфилии. Возведенная в период с 1810 по 1812 год на расстоянии около одного километра от руин древнего города Перге, постройка демонстрирует широкое использование римских сполий — вторично примененных строительных блоков. В конструкции михраба, портала главного входа, оконных проемов и элементов декора фасада интегрированы массивные блоки из тесаного камня, изначально принадлежавшие монументальным зданиям эллинистического и римского периодов.
На поверхности данных архитектурных фрагментов отчетливо просматриваются следы их первоначального назначения: многие блоки сохранили высеченные латинские надписи и орнаментальные барельефы, которые ранее выполняли функцию архитравов или антаблементов в общественных сооружениях Перге. Использование такого материала не являлось следствием дефицита ресурсов, а служило маркером статуса заказчика строительства, подчеркивая преемственность власти над данной территорией. Согласно заключению архитектора-реставратора Э. Ясина Озтюрка, исключительное качество подгонки этих разновеликих элементов свидетельствует о высочайшем уровне каменотесного мастерства конца XVIII — начала XIX века.
К середине второго десятилетия XXI века объект столкнулся с критическими структурными деформациями. Из-за потери несущей способности кирпичного свода купола возникла угроза полного обрушения кровли, что потребовало немедленного вмешательства государственных органов охраны памятников. Масштабная кампания по консервации была инициирована в 2014 году и продолжалась два года. Инженерный состав работ включал полную разборку аварийного купольного завершения, усиление фундаментов инъекционными методами и вычинку несущих стен для компенсации статических напряжений, вызванных разнородностью материалов (античный мрамор соседствует с местным известняком).
В ходе реставрации 2016 года исторический облик был восстановлен с применением аутентичных технологий: купол был заново возведен в соответствии с оригинальной геометрией османской школы без применения современных железобетонных каркасов, способных нарушить паропроницаемость старинной кладки. Латиноязычные эпиграфические памятники на блоках были расчищены от поздних слоев штукатурки и биологических отложений, но оставлены in situ, то есть в составе конструктива стен. Это позволило сохранить объект как действующий религиозный центр при одновременном превращении его в точку притяжения для исследователей антиковедения. Сегодня мечеть функционирует как памятник архитектуры, где исламская каллиграфия визуально перекликается с имперскими текстами Древнего Рима, зафиксированными в камне почти две тысячи лет назад.
Практика использования девширме-ташлары (вторичного камня) была характерна для всей прибрежной зоны Памфилии вплоть до начала XX века ввиду колоссального объема строительного мусора, оставшегося после разрушительных землетрясений византийского периода. Однако именно в случае с мечетью Агалар наблюдается редкая сохранность целых посвятительных надписей, так как обычно при переработке античных блоков в османское время рабочие стесывали лицевую часть камня для выравнивания под стандарты кирпичной кладки того времени. Сохранность текстов здесь объясняется тем, что блоки использовались целиком в качестве силовых перемычек, где декоративная функция была второстепенной по отношению к механической прочности добытого в карьерах прочного мрамора.
